Estudio epistemológico sobre la obra de Golding
El largometraje “El señor de las moscas” basada en la novela del escritor ganador de un premio Nóbel de literatura en 1988, el británico William Golding, nos revela importantes hechos de nivel sociológico y antropológico. Un grupo de niños perdidos en una selva, sin adultos que los protejan, niños entre 6 y 12 años, a su edad no tienen desarrollado su intelecto y conciencia moral. Lo interesante de la obra es como los infantes toman las decisiones para participar en una sociedad, como viven las decisiones que estos tomaron, y los efectos de esta decisión.
Podemos referirnos a diversos temas en esta obra, como las diferentes tendencias de los seres humanos; la curiosidad, las creencias sobrenaturales como un “Dios” o un demonio, la contraposición de valores, el establecimiento de costumbres en una sociedad, sobre el miedo y el enfrentamiento a este, la faceta asesina del hombre, en como la agresividad en el ser humano impide pensar y actuar correctamente. En esta ocasión nos dedicaremos a tres temas puntuales y sus respectivos análisis. Primero, las decisiones del hombre en elegir reunirse en grupo, optar por un líder y crear normas para regirse ante ellas. Segundo, la contraposición de ideales lleva a miembros del mismo grupo al enfrentamiento. El tercer punto analiza cómo seria el mundo sin normas. Concluyendo, los tipos de análisis filosóficos pertenecientes a las ramas de las ciencias humanas, son completamente subjetivos, por que esta es una ciencia inexacta.
La democracia nace por instinto del hombre
Los niños al encontrase solos y perdidos, perfectamente pudieron seguir cada uno su propio camino, pero deciden reunirse voluntariamente en un grupo. Esto demuestra la tendencia de los seres humanos a trabajar en equipo y formar una comunidad.
Golding en su obra nos muestra estas tendencias en un caso extremo, los que suelen ser habituales en cualquier clase de sociedad, tal como dice Aristóteles “los hombres que viven en soledad son dioses o bestias”.
El ser humano siempre buscará la compañía, la complacencia y la felicidad. Esta la encuentra en la semejanza de él en otro ser humano, en el contemplar y el comprendimiento del otro. (Santo Tomás)
Los niños forman una especie de asamblea para elegir a su líder en forma voluntaria y democrática. Esto es claramente una tendencia del ser humano, tal como asegura Robert A Dahl en su libro La Democracia. “La democracia nace por instinto en cada cultura independientemente”.
El hecho de que Ralph, un niño de doce años, sea elegido como el líder y tome decisiones en la isla, mantiene un equilibrio, porque luego de esto, son sometidos bajo normas. Esto nos indica que en cada sociedad se deben establecer normas y reglas morales. Esto se refleja en el modo en que los niños debían levantar la mano para hablar sosteniendo una concha, o mantener siempre la hoguera encendida para que algún barco los pudiera encontrar a través del humo. Según John Locke “El hombre entrega los derechos que gozaba en el estado de naturaleza en función de los beneficios que espera obtener” . Los niños por instinto demostraron la teoría de Locke, entregando su libertad, sometiéndose a las nuevas normas creadas por el líder elegido a cambio de que este les diera protección.
La paz sólo es posible fundando un estado
La contraposición de los dos líderes en esta comunidad de niños es evidente. Ralph es un niño preocupado de que las normas se cumplan y de mantener un orden que se puede representar por el “bien” o la razón. A diferencia del primero, Jack buscaba la libertad, el hacer y deshacer a su antojo representando el “mal” o la pasión. Los objetivos de cada personaje son completamente contrarios, lo que conlleva a que choquen con sus diferencias terminando en el enfrentamiento de ambos.
Según la antropología y la psicología Hobbesiana nada es bueno ni malo en lo absoluto, ya que nada va más allá de las percepciones o las voliciones subjetivas y relativas. Entonces, podemos deducir que ninguna de las alternativas de los niños son acertadas o erróneas, porque simplemente cada niño elige, en términos de Hobbes, el “estado naturaleza”, donde existe una guerra de todos contra todos, puesto que la esencia del hombre en la teoría de Hobbes explica que “todos los hombres son iguales en este estado, son violentos egoístas y desconfiados por naturaleza”.
La paz sólo es posible fundando un estado, en este caso, el estado sería representado por el líder “Ralph”.
La naturaleza del hombre es dividida en dos: una ligada por la razón y la otra por las pasiones. La primera nos hace pensar que sin seguridad, los bienes deseados no tienen sentido, pues no se pueden disfrutar, mientras que la segunda, provoca a los hombres desear los bienes del prójimo.
En la obra existe claramente esta división, donde los niños eligen a que bando integrar: el bando del líder que representa la razón o el que representa las pasiones. Finalmente la mayoría de los niños eligen ser dominados por la pasión, por eso es que optan por el bando de “Jack”, el grupo de los cazadores. Talvez podemos deducir que la mayoría de la sociedad fue provocada por la libertad de hacer lo que le plazca, ya que el actual líder no poseía un poder de represión ante la comunidad, no existía una forma de castigo o represión para mantener un control, por ende, esto fue la concepción de la anarquía.
El mundo en anarquía
Un mundo en anarquía, sin leyes, sin orden, sin moral. Las consecuencias de un estado sin una fuerza que reprima las pasiones de la sociedad.
Según Jean-Jacques Rousseau y su teoría sobre la voluntad general,”se quiere siempre el bien, pero no se sabe siempre donde está El pueblo nunca se corrompe pero frecuentemente se le engaña y solamente entonces es cuando parece querer lo malo”.
En teoría, en una comunidad bien informada con un intelecto y moral bien desarrollado, no habría elección hacia lo errado. Por la falta de razón los niños eligen la anarquía, viviendo un mundo de violencia, sin preocupaciones, éticas, ni moral.
La faceta asesina del hombre es mostrada en la etapa final de la obra, donde se muestra como los niños matan a otros niños sin culpa. Es más, existe una especie de placer en sus actos, descubriendo instintos primitivos en los seres humanos, ya sea por varios factores, como la falta de educación y del desarrollo en el sentido. Los niños prácticamente fueron manipulados por su nuevo líder, un líder controlado por sus pasiones, quien les entregaba comida y diversión a cambio de un mundo de violencia, locura y muerte. Federico Nietzsche dice que cuando no existe estado o leyes que controlen a una sociedad, existe la culpa, porque la propia culpa del hombre es la única que lo controla cuando este factor carece, nace el caos.
Podemos concluir que el hombre en cualquiera de los casos siempre decidirá reunirse en grupos, de alguna forma se proclamarán líderes y esta a su vez constituirá normas para controlar a la comunidad. Siempre existirán diferentes tipos de seres humanos, con fines diferentes, con la carencia del conocimiento, un estado, normas y un poder para controlar a los individuos. El ser humano se corrompe puesto que en su esencia está la violencia, llegando a culminar en el caos absoluto, prefiriendo la pasión porque esta hace que el hombre encuentre en sus instintos más primitivos, como en la violencia la imposibilidad de razonar en forma correcta.
El largometraje “El señor de las moscas” basada en la novela del escritor ganador de un premio Nóbel de literatura en 1988, el británico William Golding, nos revela importantes hechos de nivel sociológico y antropológico. Un grupo de niños perdidos en una selva, sin adultos que los protejan, niños entre 6 y 12 años, a su edad no tienen desarrollado su intelecto y conciencia moral. Lo interesante de la obra es como los infantes toman las decisiones para participar en una sociedad, como viven las decisiones que estos tomaron, y los efectos de esta decisión.
Podemos referirnos a diversos temas en esta obra, como las diferentes tendencias de los seres humanos; la curiosidad, las creencias sobrenaturales como un “Dios” o un demonio, la contraposición de valores, el establecimiento de costumbres en una sociedad, sobre el miedo y el enfrentamiento a este, la faceta asesina del hombre, en como la agresividad en el ser humano impide pensar y actuar correctamente. En esta ocasión nos dedicaremos a tres temas puntuales y sus respectivos análisis. Primero, las decisiones del hombre en elegir reunirse en grupo, optar por un líder y crear normas para regirse ante ellas. Segundo, la contraposición de ideales lleva a miembros del mismo grupo al enfrentamiento. El tercer punto analiza cómo seria el mundo sin normas. Concluyendo, los tipos de análisis filosóficos pertenecientes a las ramas de las ciencias humanas, son completamente subjetivos, por que esta es una ciencia inexacta.
La democracia nace por instinto del hombre
Los niños al encontrase solos y perdidos, perfectamente pudieron seguir cada uno su propio camino, pero deciden reunirse voluntariamente en un grupo. Esto demuestra la tendencia de los seres humanos a trabajar en equipo y formar una comunidad.
Golding en su obra nos muestra estas tendencias en un caso extremo, los que suelen ser habituales en cualquier clase de sociedad, tal como dice Aristóteles “los hombres que viven en soledad son dioses o bestias”.
El ser humano siempre buscará la compañía, la complacencia y la felicidad. Esta la encuentra en la semejanza de él en otro ser humano, en el contemplar y el comprendimiento del otro. (Santo Tomás)
Los niños forman una especie de asamblea para elegir a su líder en forma voluntaria y democrática. Esto es claramente una tendencia del ser humano, tal como asegura Robert A Dahl en su libro La Democracia. “La democracia nace por instinto en cada cultura independientemente”.
El hecho de que Ralph, un niño de doce años, sea elegido como el líder y tome decisiones en la isla, mantiene un equilibrio, porque luego de esto, son sometidos bajo normas. Esto nos indica que en cada sociedad se deben establecer normas y reglas morales. Esto se refleja en el modo en que los niños debían levantar la mano para hablar sosteniendo una concha, o mantener siempre la hoguera encendida para que algún barco los pudiera encontrar a través del humo. Según John Locke “El hombre entrega los derechos que gozaba en el estado de naturaleza en función de los beneficios que espera obtener” . Los niños por instinto demostraron la teoría de Locke, entregando su libertad, sometiéndose a las nuevas normas creadas por el líder elegido a cambio de que este les diera protección.
La paz sólo es posible fundando un estado
La contraposición de los dos líderes en esta comunidad de niños es evidente. Ralph es un niño preocupado de que las normas se cumplan y de mantener un orden que se puede representar por el “bien” o la razón. A diferencia del primero, Jack buscaba la libertad, el hacer y deshacer a su antojo representando el “mal” o la pasión. Los objetivos de cada personaje son completamente contrarios, lo que conlleva a que choquen con sus diferencias terminando en el enfrentamiento de ambos.
Según la antropología y la psicología Hobbesiana nada es bueno ni malo en lo absoluto, ya que nada va más allá de las percepciones o las voliciones subjetivas y relativas. Entonces, podemos deducir que ninguna de las alternativas de los niños son acertadas o erróneas, porque simplemente cada niño elige, en términos de Hobbes, el “estado naturaleza”, donde existe una guerra de todos contra todos, puesto que la esencia del hombre en la teoría de Hobbes explica que “todos los hombres son iguales en este estado, son violentos egoístas y desconfiados por naturaleza”.
La paz sólo es posible fundando un estado, en este caso, el estado sería representado por el líder “Ralph”.
La naturaleza del hombre es dividida en dos: una ligada por la razón y la otra por las pasiones. La primera nos hace pensar que sin seguridad, los bienes deseados no tienen sentido, pues no se pueden disfrutar, mientras que la segunda, provoca a los hombres desear los bienes del prójimo.
En la obra existe claramente esta división, donde los niños eligen a que bando integrar: el bando del líder que representa la razón o el que representa las pasiones. Finalmente la mayoría de los niños eligen ser dominados por la pasión, por eso es que optan por el bando de “Jack”, el grupo de los cazadores. Talvez podemos deducir que la mayoría de la sociedad fue provocada por la libertad de hacer lo que le plazca, ya que el actual líder no poseía un poder de represión ante la comunidad, no existía una forma de castigo o represión para mantener un control, por ende, esto fue la concepción de la anarquía.
El mundo en anarquía
Un mundo en anarquía, sin leyes, sin orden, sin moral. Las consecuencias de un estado sin una fuerza que reprima las pasiones de la sociedad.
Según Jean-Jacques Rousseau y su teoría sobre la voluntad general,”se quiere siempre el bien, pero no se sabe siempre donde está El pueblo nunca se corrompe pero frecuentemente se le engaña y solamente entonces es cuando parece querer lo malo”.
En teoría, en una comunidad bien informada con un intelecto y moral bien desarrollado, no habría elección hacia lo errado. Por la falta de razón los niños eligen la anarquía, viviendo un mundo de violencia, sin preocupaciones, éticas, ni moral.
La faceta asesina del hombre es mostrada en la etapa final de la obra, donde se muestra como los niños matan a otros niños sin culpa. Es más, existe una especie de placer en sus actos, descubriendo instintos primitivos en los seres humanos, ya sea por varios factores, como la falta de educación y del desarrollo en el sentido. Los niños prácticamente fueron manipulados por su nuevo líder, un líder controlado por sus pasiones, quien les entregaba comida y diversión a cambio de un mundo de violencia, locura y muerte. Federico Nietzsche dice que cuando no existe estado o leyes que controlen a una sociedad, existe la culpa, porque la propia culpa del hombre es la única que lo controla cuando este factor carece, nace el caos.
Podemos concluir que el hombre en cualquiera de los casos siempre decidirá reunirse en grupos, de alguna forma se proclamarán líderes y esta a su vez constituirá normas para controlar a la comunidad. Siempre existirán diferentes tipos de seres humanos, con fines diferentes, con la carencia del conocimiento, un estado, normas y un poder para controlar a los individuos. El ser humano se corrompe puesto que en su esencia está la violencia, llegando a culminar en el caos absoluto, prefiriendo la pasión porque esta hace que el hombre encuentre en sus instintos más primitivos, como en la violencia la imposibilidad de razonar en forma correcta.
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